艺术一定是美的吗？
发布时间：2024-12-24 01:43:40 | 考研网
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文学作为“美的语言艺术”,包括____、____、____、____、+等样式？
文学作为"美的语言艺术",主要包括以下几种样式:1. 叙事样式
2. 抒情样式
3. 戏剧样式
4. 文论样式
文学作为一种语言艺术,其基本样式可以归结为叙事、抒情、戏剧和文论四种。
叙事性文学以小说为代表,通过讲述一个故事来反映生活。抒情性文学以诗歌为代表,通过抒发感情来体现主观情感。戏剧性文学以戏剧为代表,通过人物对话和冲突展开剧情。文论性文学以文论、散文为代表,通过讨论阐释来表达思想。
这四种基本的文学样式构成了文学这门“美的语言艺术”的主要表现手段和类型。不同样式都在语言艺术层面展现文学之美。这四项基本构成文学的样式体系。
统一原则下的美的艺术的作者
统一原则下的美的艺术的作者是阿尔巴托。
此书分为三大部分。第一部分共六章，讨论艺术如何模仿美的自然，包括艺术的分类与起源、天才如何通过模仿美的自然来产生艺术、模仿的方式，以及演讲术与建筑如何异于其他美的艺术等。第二部分共十章，主要关注趣味及其与模仿的关系，探究趣味的种类与法则，趣味如何模仿自然，如何评价作品等。
第三部分又分为三个方面，分别涉及诗（包括史诗、悲剧、喜剧、抒情诗，等等）、绘画，还有音乐与舞蹈。在巴托看来，模仿原理适用于这几种美的艺术，而它们也因此属于同一体系，具有某种共通性。
巴托的这部著作继承了西方从亚里士多德《诗学》到18世纪为止有关艺术体系的诸多思考。但他的总结和梳理较之前人更为明确，更为清晰，也令“美的艺术”的说法变得广为人知。在1746年问世之后，此书在欧洲影响甚广。在法国，卢梭曾阅读此书并在其《音乐词典》（Dictionnaire de musique）中提及。
在狄德罗与达朗贝尔主编的《百科全书》（Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers）中，巴托多次被提及。狄德罗本人则一方面受到巴托影响，另一方面对他也有批判。在英国，休谟对巴托有所了解，而他在著名的《论趣味标准》（Of the Standard of Taste）一文中表达的观点与巴托也多有相似。
该书在德国的影响则最为重要，也最为深远，18世纪后期便已出现两个有影响的德文译本。莱辛、康德、门德尔松（Moses Mendelssohn）、赫尔德等重要哲学家均曾讨论巴托，视其为重要参照。莱辛总体上赞同巴托的观点，主张艺术本质上是对自然的模仿。而赫尔德强烈反对巴托，认为诗根本不同于绘画与音乐，并对艺术是模仿的说法表示质疑。
巴托的这本书对康德的影响最为明显，集中体现在《判断力批判》一书中。受到巴托的启发，康德将美的艺术区分为三种类型，将其与机械艺术和消遣艺术相区隔。同样，康德以表现来定义艺术，认为快感并非美的艺术所提供的唯一益处，且认为艺术应当为自然的模仿，这些想法也源自巴托。 考研网
艺术一定是美的吗？
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美的不一定是艺术，艺术也未必就是美的。 “艺术品”天生并不是艺术，或者说人们在创造(制造)它时并没有把它当成“艺术”，而有可能是当成一个器具，一种符号，一种象征，或者指向某一目的。 史前人类 不会认为他们在石壁上的图画是艺术，而更多是出于实用和 心理暗示 。
同理，一个装水用的瓦罐，一个盛菜用的碗碟，一件打仗用的兵器，等等，不会有人愿意把它当成艺术。可见，“艺术品”成为艺术是发生的，就在某一时期(之后)，“艺术品”具备了某种“功能”，呈现了这种“功能”的价值，这时候“艺术品”才成其为我们今天称之为艺术的东西。
因此，加拿大哲学家 威尔逊 认为，“艺术品是自主的，当它只遵守艺术的原则时，也就是说，当它只承担艺术的职能时”，它才能成其为艺术。可见，艺术之所以是艺术是需要有一个“共性”的东西被大家共同“遵守”的。这是审美判断的基础，即审美判断也要有一个审美“共性”的东西被大家共同“遵守”。
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